因果：我们累世的业是如何形成的

文/妙意

我们是没办法清晰地知道前生的业是怎么形成的。主导这方面的智慧，就是“五明”之中的“因明”，能深入分析缘由、了解因果，对因果造成的问题找到相应的对策。在紫光上师长期的因明教育下，对因果的理解让我更明白了学法的重要，那是犹如氧气一般的存在。

从善业来讲，可能有一世你顺手布施了一块干粮给一个乞讨的人，那人恰好是佛陀的弟子。这个行为给你带来供僧相应的福报，让你在未来世里享有不少富贵荣华。

从恶业来讲，可能有一世你一时生气，对一个朋友恶言相向，让他生起了许多怨怒，开车超速，撞死了一个路人。你的言语间接害死了一个人，从而欠了一份业债，在来世就得去偿还。

但你自己根本从头到尾什么都不知道。就像很多剧本里的桥段一样，观众们在屏幕前紧张干着急，剧中人全然不知。

更重要的是，你说的或做的，不是下一个环节就了事了，而是往往都有多米诺骨牌式的连锁反应，会传递下去，可能最终导致某些事情一发不可收拾，或着扭转了一些局面改变了一些人。虽然最终的结局离你的言语和作为看似很遥远，但不能说完全没有关系。

所以，因果之间的关系并不是线性的，而是网状的。要找业的来源，就好比想在一张网上找跟其中一个节点有关系的源头，最终发现千丝万缕的绳索，都跟那个节点有关。更何况，因果的牵扯，不是几条绳索那么简单，而是隔世的人和事。

洞悉因果，那需要一种特殊的能力，佛教称之为“宿命通”，属于神通的一种。真正有这种神通的，是大彻大悟的正等正觉者。

所以，上师能做到的，我们做不到啊。

正因为有宿命通的能力，紫光上师法器一照，就知道面前人的三世因果。但上师不会告诉你因果的全貌，因为那不是他要做的。

上师要做的，是教你一个解决那些源头的方法，教你遵循此法去修行，自己成长起来，逐渐明了因果，在修学光环密宗正法的过程中增长智慧，掌握行善和消业的方法，才能逐步去解决那些根源。解铃还需系铃人，这也是一开始上师就告诉你“世界上没有救世主，只能自己救自己”的缘故。

紫光上师根据福报和业障复杂的机制，设计了一系列行之有效的消业方法，不是给你一堆空洞玄乎的理论，没有实际效果的安慰剂。让我们有了解决因果问题的可能，这才是真正的大慈悲。